在日本乌鸦被视为神的使者。人们看见乌鸦，是一种喜事来临的兆头。日本足协的徽标是三足乌鸦——八咫鸦，在传说中这种乌鸦曾受天神派遣来到人间，解救了因迷路被困在熊野山中的神武天皇东征军。在东京，乌鸦因受人们喜爱和保护，其数量已达到3.7万只，相当惊人。

一直被中国民间视为不祥之鸟的乌鸦，在东南亚一些国家却被奉为“神的使者”。那些地方的佛教徒，每年都要为乌鸦举办一次庙会，向群鸦顶礼膜拜。其间，若有人听到乌鸦的叫声，他或她便会欣喜若狂，因为这意味着“好运将降临到他或她的头上。”每年秋季的某一天，尼泊尔人都要用树叶缝成蝶子，装上炒米、饼干等食品放在屋顶与院内空地上，供奉给乌鸦尽情啄食，还嘱咐孩子们不许伤害它们。前来“享用”的乌鸦越多，主人就越高兴。因为乌鸦在尼泊尔人看来是吉祥如意的象征。

由于南非世界杯开幕式上屎壳郎推“足球”的表演，使得满嘴喷粪的屎壳郎名声大振，载誉全球。对这不起眼的昆虫，油然崇敬。

屎壳郎，即蜣螂，世界上约有2300种，分布在南极洲以外的任何一块大陆。屎壳郎在非洲拥有至高无上的地位，它与王权、重生和护佑祈福联系在一起。在埃及人看来，屎壳郎象征生生不息和旺盛的生命力。因为，他们注意到屎壳郎每天迎着东方第一缕阳光从土里钻出，在垃圾和动物粪便里爬来爬去，四处觅食，不断滚动粪球，然后孵化出新一代。埃及人得到神的启示，屎壳郎是太阳神的化身，预示复活和永生，同时让人免遭邪恶和各种疾病。因此，古埃及人生前和死后，都要佩戴屎壳郎形护身符，他们相信死者佩戴，可以护送死者，在前往来世的旅途上一路平安。

爱因斯坦的故乡——德国南部的小城乌尔姆，那里的人们对麻雀十分敬重。在城市的街道上，麻雀的雕塑随处可见，麻雀还成为乌尔姆城里各行各业设计商标的主角。在居民的院子里、阳台上都可看到一个个麻雀屋。当地人特别钦佩麻雀筑巢时在建筑结构上表现的非凡天分。乌尔姆人对麻雀的崇敬，还影响到欧洲人对麻雀的看法。以前很多国家把麻雀贬为“小偷”、“叽喳婆”。现在伦敦人亲昵地称小麻雀是“小绒球”，而法国女人还亲切地称之为“亲爱的麻雀”，至于德国人对小孩子，也用“小麻雀”来赞扬。

在危地马拉人的心目中，格查尔鸟是享有崇高威望的。把它视作民族的骄傲，自由、爱国和友谊的象征，是危地马拉的国鸟，作为国旗、国徽和钱币的标志，法律规定禁止捕捉、保护格查尔鸟。“格查尔”是印第安语，意为“金绿色的羽毛”。远古时代，它是玛雅人（中美印第安人）崇拜的“神鸟”，被视为权力的象征。有的国王用它的羽毛和宝石制作自己的皇冠。部落首领也常用它的羽毛装饰自己，以显示自己至高无上的权威。格查尔鸟性情高洁，酷爱自由，不能用鸟笼饲养，为此又有“自由之鸟”的美称。

世界上最小的鸟类——蜂鸟，由于它勇敢机智，敢于和大鸟抗争，深为特立尼达人的喜爱。在古代，它曾被视为给万物带来生机的“太阳神”的化身。在特立尼达和多巴哥，至今还流传许多关于蜂鸟的传说。

相传在首都西班牙港东边 60英里的地方，古代生活着一个强悍的加勒比族部落。一次，他们在战胜敌人之后进行祝捷宴，不幸有人猎取了岛上的“神鸟”——蜂鸟，盛怒的天神立即命令这里的地面裂开，涌出黑色岩浆，形成了沥青湖。这显示了“神鸟”是不可侵犯的。

生活在巴布亚新几内亚的丛山的莽莽森林中的极乐鸟，人们只能看见它们在空中飞翔的身影。因此当地传说极乐鸟是住在天国极乐世界，以天露、花蜜为食的“神鸟”，所以又叫它“天堂鸟”。认为它就是“神灵的恩赐”。是受到国家法律保护的野生动物和国鸟。

说到对动物的崇拜，对猪的崇拜是不能不提及的。在太平洋埃利斯群岛，人们把猪视为幸福吉祥的生灵，作为美好、高贵和善良的象征，在日常生活中，凡遇到重大事情，都要杀猪庆祝。对猪的崇拜达到无以复加地步的，恐怕要数巴布亚新几内亚的一些部族。那里，有的酋长在自己的鼻子上挖一个大洞，把野猪的爪尖嵌入，表示对猪的崇敬，也是作为权威的象征。

意大利酋洛市是世界有名的蛇城，城里的居民每家都养蛇，每年蛇节，家家都放蛇，满街尽是，蛇到谁家，谁家就被认为是“福之将至”。

印度各地的民众都有敬蛇的习俗，如希拉拉村的村民们深信眼睛蛇是生命的象征，能够赋予人们长寿和孩子。在印度不少邦，都有蛇井，里面养着各种蛇。在那里蛇是被当作神来崇拜的。每年各个邦的居民，都要在所在地的蛇井前顶礼膜拜，并且给蛇井投下如鼠、蛙、虾之类的蛇食。患病的人，贫穷的人，失利的人，时常到蛇井前祈求幸福。也有善男信女带几条蛇放进蛇井，名谓“托福”，意即要依托蛇的力量来消灾得福。

非洲国家贝宁的南部地区，有崇拜蟒蛇的传统。最初大概原于当地古代的胡维达人。他们视蟒蛇为神灵，海港城市维达建有一座蟒蛇庙，维达城也有“蟒蛇都”的美称。当地蟒蛇无毒温顺，许多人还在家里养蟒。殖民主义者入侵后，维达变成基督教最盛行的城市之一，但人们对蟒蛇崇拜的理念却依然如故。在几内亚东部格沙人的心目中，蛇是至高无上的。他们认为蛇能给人以幸福、快乐。因此，每当喜庆的日子里，蛇，便成了 “座上客”，一切活动、仪式、交往都离不开蛇，尤其是在办婚事以及婚礼中更离不开蛇，许多亲朋好友向新人贺喜时，送去的礼物也是蛇。在新郎家必须备有大蛇罐，用来接受蛇礼。新婚后第3天，新郎新娘和家人一起，将蛇罐里的活蛇送到野外放生，当地人称作“吉祥满地，周围幸福”。

牛，在印度既不用来耕田，也不食用，而是当作神供养起来，称之为“圣牛”。这是因为印度教徒认为，牛是神圣的，印度教中它是繁殖的象征，又是维持人生存的基本资源，如牛奶、黄油。牛粪还可以作为燃料、肥料。有些笃信印度教的教徒还喝牛尿以净化肉体和灵魂。

尼泊尔自古就敬牛如神。在他们心目中牛是“大地的母亲”，特别视母牛和带峰的牛为神牛，绝对不许伤害和杀戮。还举行“牛节”，人们都要给牛洗澡，在牛的额头上点红，在牛角和牛尾上洒上朱砂红粉，以象征吉祥。并给牛吃水果、青菜等各种好吃的东西。家中每一个人还要把头贴在牛身上，或五体投地匍匐在牛的肚子下面，向牛祈祷和至节日的祝贺。在苏丹南部的丹卡斯人他们对牛十分尊敬，认为牛是神赐的礼物，因此在祈祷时要模仿牛的叫声。

泰国洛普武里镇的居民认为，短尾猴是印度三大神之一的毗毖拿的化身，会给人们带来繁荣和幸福，因而敬猴如神。泰国还有一个猴子城，位于曼谷以北的华富里。那里猴子被看作宗教的象征，受到法律保护。每年的一天，由王室出面宴请猴子。在科特迪瓦索科村，猴子比村民还多。原来那里村民视猴子为他们的祖先，对猴子百般保护，在平时对猴子十分敬慕。

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