公元前166年，属汉文帝统治时期。这一年匈奴入侵，飞将军李广从军，战绩不俗。

中文名

公元前166年

时期

汉文帝统治时期

事迹

匈奴入侵飞将军李广从军战绩不俗

西方事迹

年马卡比起义

公元前166年西汉纪事

1.公元前166年，出于，经济和外交上的需要，西汉王朝决意谋求，和罗马的直接建交，在中国出土的罗马碧琉璃杯（器皿），是汉朝和西方文化交流的历史见证。

2.公元前166年，匈奴大举入侵边关，李广少年从军，抗击匈奴。他作战英勇，杀敌颇众，使汉文帝大为赞赏。九年后，汉景帝即位，李广升为骑郎将，成为景帝身边的禁伟骑兵将军。

3.汉文帝刘恒对“秘祝”官职十分痛恶，他在公元前166年下诏，废除了“秘祝”之官职，并且对众大臣声明：“即便是百官的错误和罪过，也要由皇帝来负责。由此，开启了汉王朝“文景之治”的宏伟篇章。“秘祝”的后裔以其官职之称为姓氏，以念先族威赫，世代相传，称秘氏。

公元前166年西方纪事

1.公元前166年，犹太人在耶路撒冷以南燃起武装起义的烈火。经过三年激战，起义者解放了耶路撒冷，赢得了信仰自由，建立了哈斯蒙尼王朝统治的犹太国家。公元前164年，圣殿再次重建。为纪念马加比起义，犹太人举行了为期8天的修殿节（哈努卡节，又称灯节）。

2.公元前166年以后在罗马统治时期为自由港。公元一世纪后海上贸易路线改变，商业衰落，祭祀亦废，渐成无人居住的荒岛。从1873年起考古发掘，成为世界考古学研究的中心之一。已发掘的古迹有：巨大的阿波罗神像残骸、9尊大理石狮、月神庙、酒神庙、爱神庙、阿波罗宗教城、圆形剧场、古体育场等。

3.得洛斯岛是古希腊爱琴海上的宗教、政治与商业中心。公元前166年，作为地中海的贸易中转中心，得洛斯之繁荣鼎盛一时无两。闻名于世的阿波罗神庙是得洛斯岛的著名遗迹，建于公元前3世纪，属典型多利亚式神高建筑。

4.公元前166年马卡比起义，犹太起义者后来建立了哈斯蒙尼王朝。

公元前166年生卒纪事

玛他提亚

玛他提亚于公元前166年卒，犹大·马加比继承父志并夺回耶路撒冷的第二圣殿。

公元前166年通鉴记载

太宗孝文皇帝下十四年（乙亥，公元前一六六年）

冬，匈奴老上单于十四万骑入朝那、萧关，杀北地都尉卬，虏人民畜产甚多；遂至彭阳，使奇兵入烧回中宫，候骑至雍甘泉。帝以中尉周舍、郎中令张武为将军，发车千乘、骑卒十万军长安旁，以备胡寇；而拜昌侯卢卿为上郡将军，甯侯魏?为北地将军，隆虑侯周灶为陇西将军，屯三郡。上亲劳军，勒兵，申教令，赐吏卒，自欲征匈奴。群臣谏，不听；皇太后固要，上乃止。于是以东阳侯张相如为大将军，成侯董赤、内史栾布皆为将军，击匈奴。单于留塞内月馀，乃去。汉逐出塞即还，不能有所杀。

上辇过郎署，问郎署长冯唐曰：“父家安在？”对曰：“臣大父赵人，父徙代。”上曰：“吾居代时，吾尚食监高祛数为我言赵将李齐之贤，战于巨鹿下。今吾每饭意未尝不在巨鹿也。父知之乎？”唐对曰：“尚不如廉颇、李牧之为将也。”上搏髀曰：“嗟乎！吾独不得廉颇、李牧为将！吾岂忧匈奴哉！”唐曰：“陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也。”上怒，起，入禁中，良久，召唐，让曰：“公奈何众辱我，独无间处乎！”唐谢曰：“鄙人不知忌讳。”上方以胡寇为意，乃卒复问唐曰：“公何以知吾不能用廉颇、李牧也？”唐对曰：“臣闻上古王者之遣将也，跪而推毂，曰：‘阃以内者，寡人制之；阃以外者，将军制之。’军功爵赏皆决于外，归而奏之，此非虚言也。臣大父言：李牧为赵将，居边，军市之租，皆自用飨士；赏赐决于外，不从中覆也。委任而责成功，故李牧乃得尽其智能；选车千三百乘，彀骑万三千，百金之士十万，是以北逐单于，破东胡，灭澹林，西抑强秦，南支韩、魏。当是之时，赵几霸。其后会赵王迁立，用郭开谗，卒诛李牧，令颜聚代之；是以兵破士北，为秦所禽灭。今臣窃闻魏尚为云中守，其军市租尽以飨士卒，私养钱五日一椎牛，自飨宾客、军吏、舍人，是以匈奴远避，不近云中之塞。虏曾一入，尚率车骑击之，所杀甚众。夫士卒尽家人子，起田中从军，安知尺籍、伍符！终日力战，斩首捕虏，上功幕府，一言不相应，文吏以法绳之，其赏不行，而吏奉法必用。臣愚以为陛下赏太轻，罚太重。且云中守魏尚坐上功首虏差六级，陛下下之吏，削其爵，罚作之。由此言之，陛下虽得廉颇、李牧，弗能用也！”上说。是日，令唐持节赦魏尚，复以为云中守，而拜唐为车骑都尉。春，诏广增诸祀坛场、珪币，且曰：“吾闻祠官祝釐，皆归福于朕躬，不为百姓，朕甚愧之。夫以朕之不德，而专飨独美其福，百姓不与焉，是重吾不德也。其令祠官致敬，无有所祈！”

是岁，河间文王辟强薨。

初，丞相张苍以为汉得水德，鲁人公孙臣以为汉当土德，其应，黄龙见；苍以为非是，罢之。

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