从堆中发掘出了玉琮，而玉琮是良渚中的代表文物之一，这样的发现似乎说明了一个问题，三星堆文化和良渚文化或许有着一定的一致性。目前从三星堆中出土的文物大致可以分成两类，一类是面具、神树等古蜀文明的代表，还有一类是青铜尊、琮等，是后来中原王朝经常出现的东西。如果后期还有更多发现的话，那或许就能证实，中华文明自古便是多元且一体的。

1、三星堆发现玉琮

玉琮是中国史前时期，长江下游的良渚文化发明的一种玉器，大约距今5000年前出现，它的特点是外方内圆。良渚文明时期玉琮和圆形的玉璧是表明贵族等级身份的重要礼器。三星堆出土的玉琮应当是来自中原地区商王朝。

良渚遗址和三星堆遗址相距1800多公里，而良渚文化时期和三星堆文化时期相隔千年，那三星堆出土的玉琮，能否说明三星堆文化和良渚文化之间有着一定联系呢?

处在这个国际社会环境之下，就不可避免地要与这些国际上的“专家”打交道，也必须得到他们的认可。而三星堆文化在某种程度上正好可以提供一些佐证，所以对三星堆文化考古挖掘是我国近些年以来非常有意义的考古工作，可能会佐证“夏朝”存在的真实性，也可能会推翻一些我们已知的定论，当然也有可能会为我们的未来争夺更多一些话语权。

即使没有这一层面的考虑，三星堆遗址同其他遗址相较而言也是比较特殊的，无论是有青铜之王的青铜大立人像还是世界上最早的金杖，甚至普遍认为是神话中扶桑神树的青铜古树，这些发现都不再仅仅是国内之最，已然是世界之最，令世人瞩目。

三期考古发掘的金面具，又是一项世界之最的发现;丝绸碳化物的发现，将蜀地人用的丝绸用品时间提前到了3000多年前;大量象牙的考古发掘不仅仅可能佐证历史上我们与东南亚地区的贸易往来，也有可能在生物生存、灭绝的等问题上有重大的发现;而金面具、象牙的雕刻技术令作为现代人的我们叹为观止。

除了“世界之最”的特殊性之外，三星堆遗址发掘的各种青铜器形象有异于我们的认知，这种算是“异域”的形象给这个遗址更增添了一层面纱，让我们迫不及待的想要了解到她的真面目。当然可能随着三星堆文化遗址的挖掘工作，我们解开了一个谜团，又有了新的谜团，但是这不妨碍她真的是一个前无古迹，后无继承的文化遗址。

2、三星堆与良渚文化

饕餮纹是青铜器上常见的花纹之一，最早见于长江中下游地区的五千多年前良渚文化陶器和玉器上。饕餮纹，也叫兽面纹。这个纹饰夏商周的青铜器都有，包括中原殷墟遗址。

考古证明，良渚文化的玉琮在距今五千年左右已经出现在四川，当时属于宝墩文化(三星堆文化的前期)。良渚文化确实跟四川有所交流。而良渚文化的兽面纹还出现了陕西的石峁遗址。也就是说，三星堆不仅在商朝时跟中原熟络，在五千年前，它跟中原也是熟人。

螺旋纹，云雷纹也是常见纹饰，螺旋纹在仰韶文化，大汶口文化等等文化的彩陶上常见，但线条较粗。到了良渚文化的玉器上，螺旋纹变得很是复杂，各个大小螺旋组成了各种图案。在良渚文化的玉琮上，没有一寸版面是空的，全都是密布的图案。

殷商出土的青铜器和三星堆青铜器，以及良渚玉器一样，布满了细密的纹路。这种花纹在西周，春秋战国的青铜器上得到了延续。

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