罗斯多神教简介

古罗斯多神教多神教神灵仪礼由于古罗斯人在早期的特定生活环境下生存，多神教逐渐融入到他们的生活中，甚至渗透到节日礼仪中。

罗德是斯拉夫俄罗斯神话中的生命始祖，也是祖先亡灵、家庭、家宅的保护神。家宅女神也是庇护氏族、家庭、家园的。流传最久的是宅神多莫沃依，他是各家各户的保护神，人善思勤，明察秋毫，好的给予保护，坏的给予惩罚。

他容易生气，发起怒来就会给主人造成危害。他的模样不固定，有时是一位毛皮蓬乱的老头，有时化作牲畜。他多半住在炉灶后面或下面，有时住在地板下面或阁楼上面。

罗斯多神教简介

他非常重视马，对他看中了的马倍加爱护，对看不中的则加害。人们对他是畏惧的，但奉祀十分微薄，只给点面包、食盐、粥，大约认为他是家庭的一分子。搬家时人们拿个瓦罐放在灶坑里，对他说：“灶神啊，请坐上雪橇，跟我们一起走吧！”

随着农牧业和手工业的发展，农牧业和手工业的保护神出现了。库帕拉、列利、科斯特诺玛都是农神。古罗斯人的神几乎都是男性的，女神只有管植物生长兼纺织的莫科什；她每逢大斋期要巡视各家，察看纺织情况。

至今，俄罗斯北部农村老太婆见到绵羊脱毛，还说是莫科什干的。她的神殿至今还可见到。但严格地说，东斯拉夫人的多神教并不是宗教，只是各种仪式和很多崇拜对象的集合体。

罗斯信奉

10世纪前，罗斯人信奉多神教。他们相信神灵无所不在，种种自然现象都被奉为神明，受到顶礼膜拜。

罗斯人信奉的主要神祇包括：太阳神达日博格、天火之神斯瓦罗格、地火之神斯瓦罗日奇、雷

神彼伦、风神斯特里博格、畜神维列斯(Велес)、丰收女神莫科什、生命始祖罗德、家庭庇护女神罗莎尼采、春之神亚里洛、善良神灵贝列格尼、邪恶神灵乌佩利、带翅膀的狗西马尔格。此外，森林里有林神、鸟神，水里有水怪和人鱼，家里有家神。罗斯人为各神建造神殿，供祈祷和祭祀之用。

罗斯人也有类似中国的祖先崇拜，相信灵魂的存在。罗斯人认为，氏族的始祖能够保佑他的子孙后代。每逢有难，他们就祈祷祖先保佑。祭祖之日，他们以薄饼、肉、蜂蜜、克瓦斯（一种自制饮料）等为祭品，供奉于祖先墓前。

作为原始图腾崇拜的残留，罗斯人还崇拜一些动物。譬如，老马被视为能力过人的象征，而雄山羊则被认为可以驱走恶鬼，帮助谷类生长。

收获季节，人们把最后收来的稻穗辫在山羊的胡子上，将新烤的面包供奉在它的面前，以示感谢。在俄国有些乡下地方，至今青年们还会穿起山羊皮，带着雄山羊当吉神，在田间巡游，边走边唱：“山羊所过，百谷齐生。”

基辅大公符拉基米尔（在位时期：978—1015）曾尝试对多神教进行改革，在众多的神祇中选定了庇隆、达日博格、霍罗斯、司特利博格、西马尔格、莫科什等六位，在王宫附近的小丘上为其建庙塑像，订立祈祷和祭祀的仪式，想以此来统一罗斯人民的思想，树立权威，从而加强罗斯的统一以及基辅在全罗斯的地位。然而改革并没能带来预期的效果，弗拉基米尔最终放弃了多神教，于988年另选基督教为国教。

东斯拉夫

古代东斯拉夫人信奉多神教。由于东斯拉夫人居住的地区人烟稀少，主要都是森林、沼泽和草原，孤独感伴随着这些斯拉夫人。为了摆脱孤独可对可怕的自然现象的畏惧，所以一些地方的居民或部落，根据共同的符号结合了起来，这就有了最初的宗教。

有的神是各斯拉夫部落共奉的，如战神斯文托维特，雷神佩伦。斯文托维特在波罗的海沿岸斯拉夫人心中是最高神——神上神，他被描绘成四头或四脸，崎白马，手持剑与矛，身后随有300兵马；古代斯拉夫军人作战前要祭祀此神以求庇护。他同时也是保佑富足的神。雷神兼勇士保护神佩论在天上驾车用带火的箭射杀恶魔，所以才有雷鸣电闪。

他后来成为罗斯的大公神。另外有些神只是东斯拉夫部落供奉的。天神兼天火神叫斯瓦罗格，他有两个儿子，一个是地火神斯瓦罗日奇，一个是太阳神兼天火神达日博格。另一太阳神是霍尔斯。

风神斯特利鲍格（Стрибог）不但能造成和软的微风，而且能造成令人恐怖的风暴。维列斯最初也是战神，后来逐渐变作了保护畜牧业和农业的神，再后来又兼做了歌者的保护神。亚里洛是司男性生殖能力的神，也是春神。