公元前300年(昭襄王七年):秦攻楚,拔新城杀楚将景缺。赵再攻中山。
公元前300年,齐、秦联盟,准备再度进攻楚国,楚怀王大惊失色,派出太子熊横入齐作为人质,离间齐国退出齐、秦联盟。接下来,怀王被秦国所拘,太子又被作为人质扣留于齐,致使楚国的局势十分恶劣。
太子熊横之弟子兰亟欲想乘乱登基,但遭到昭睢、屈原等大批正直大臣的反对,众人呼吁赶快赴齐索回太子,归国理政;太子眼见王位难保,也急于回国,于是不惜与齐国草签协议,允诺割让楚国东地六城、合计五百里于齐,以求脱身。
约公元前300年,希腊欧几里得著《几何原本》,是用公理法建立演绎数学体系的最早典范。
约公元前300年希腊的阿基米德创制螺旋提水工具。
现代日本人的祖先进入日本,史学家们称之为弥生人。弥生人带来了更先进的新石器时代农业文化并替代了原始的绳纹文化。弥生文化的重要特征就是它的外来性,它建立在不断模仿和学习其他先进文化的基础上,并且创造了自己特有的民族性和完整性。弥生文化和弥生人与朝鲜文化和朝鲜人有着密不可分的联系,正是其将中华文明带进了日本。
大约在公元前300年时,印度圣哲帕坦伽利(Patanjali)创作了《瑜伽经》,阐述古典瑜伽的理论,印度瑜伽在其基础上才真正成形,瑜伽行法正式订为八支体系。全书共195章节,将瑜伽定义为:yama 控制;niyama 纯洁的操守;Asana,身体姿态;Pranayama,呼吸的控制;dharana,集中意念;dhyana,冥想;Samadhi,至善境界 8个分支,意在传播瑜伽的智慧精髓。古典瑜伽的特征之一便是在修习瑜伽功的同时研读圣书。而瑜伽经的最具颠覆性特征便是其哲学二元论,即物质必须与精神分离,才可得到精神的至善境界。这与前-古典瑜伽或韦达瑜伽大相径庭,后者强调物质与精神的合二为一。帕坦伽利被尊为瑜伽之祖。
公元前300年埃及国王托勒密一世决心要将埃及建设成当时世界上最伟大的王朝,其中的一项重大措施就是文化建设。位于埃及北部地中海沿岸的亚历山大城是古代世界的科学、艺术、文化和哲学中心,云集了世界上著名的艺术家和学者。公元前290年托勒密一世又要建立一座世界上最大的图书馆,并为自己的“梦之图书馆”网罗了世上最好最多的图书,而亚历山大城的科学博物馆和图书馆也确实成为当时吸引文化的磁石。
十五年辛酉,公元前三零零年
秦泾阳君为质于齐。
秦华阳君伐楚,大破楚师,斩首三万,杀其将景缺,取楚襄城。楚王恐,使太子为质于齐以请平。
秦樗里疾卒,以赵人楼缓为丞相。
赵武灵王爱少子何,欲及其生而立之。
说到“李广”我们经常性的会听到一句话,那就是“李广难封”了,其实就是说的李广这个人比较难封侯了,那么这到底是为什么呢?有的人说了其实是卫青的打击,卫青看不起这个人对这个人非常的排斥,也有人说是李广自己的原因,那么这到底是为什么呢?下面我们就着这些问题一起分析揭秘看看吧!...
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