1.四铢,中国古代铜币名。开始铸于汉文帝五年(公元前175年)。币面文字为“半两”,实际重四铢,故名。汉武帝建元元年(公元前140年)改用三铢钱。南朝宋的四铢,铸于文帝元嘉七年(公元430年),币面有“四铢”二字;武帝孝建元年(公元454年)续铸四铢,背面加“孝建”二字,俗称“孝建四铢”。
2.汉文帝于公元前175年,使卫尉路博德为伏波将军,都尉杨仆尉楼船将军、征讨南越王。元鼎六年(公元前111),揭阳令史定降汉。杨仆官封将梁侯,战罢兴师回京。杨仆是第一个入潮的杨氏先贤。杨嗣复字继之,是一位两朝(唐文宗、唐武宗)任相人物。唐会昌元年(841)3月被贬潮州。杨之好友白居易于《得潮州杨相公继之书并诗,以此寄之》里有句:“来自天南漳海滨”、“凤池隔绝三千里”。“凤池”指宰相,“三千里”言两地相距遥远。杨嗣复任潮州刺史时间不长,却是开辟潮汕文化一位先驱。
3.留侯张良之子张不疑,继承父亲的侯爵。至公元前175年,不疑因参与谋杀原楚国的旧贵族,被判处死刑,削夺留侯国爵。用了很多钱财赎罪,才勉强保有一条性命。此后,留侯世家中道衰落百余年。
1.塞硫古国王安提克四世希望他统治的全境都能接受希腊式文明。公元前175年,他在耶路撒冷建立了一座体育场,教育青年头戴希腊式的帽子,练习各种运动;他将耶和华和宙斯说成为一体,决心根绝犹太教,废除割礼,并废止一些饮食上的戒律。耶路撒冷的居民都屈从了。礼失而求诸野——耶路撒冷城外的犹太人,多是穷人,以哈西第姆党人为首,进行了极其顽强的抵抗。他们在忍受和反抗安提克四世的迫害时表现了无限的英勇,不过他们所维护的事在现在看来不觉得特别重要,例如行割礼和不吃猪肉。
大约在公元前175年春天的一天,张骞出生在陕西汉中城固县城西南紧靠汉江一个叫白崖村的地方。张骞家中人口不多,说起来还是个独生子,因他的弟弟张謇是其父在路旁捡的。
杜得臣随沛公刘邦起兵反秦,征战有功,被任为中郎将。汉高祖定都长安(西安市未央区)后,封杜得臣为棘阳侯,家居南阳(属河南省),汉文帝五年(公元前175年)病逝,子孙失载。
太宗孝文皇帝中五年(丙寅,公元前一七五年)
春,二月,地震。
初,秦用半两钱,高祖嫌其重,难用,更铸荚钱。于是物价腾踊,米至石万钱。夏,四月,更造四铢钱,除盗铸钱令,使民得自铸。
贾谊谏曰:“法使天下公得雇租铸铜、锡为钱,敢杂以铅、铁为它巧者,其罪黥。然铸钱之情,非肴杂为巧,则不可得赢;而肴之甚微,为利其厚。夫事有召祸而法有起奸;今令细民人操造币之势,各隐屏而铸作,因欲禁其厚利微奸,虽黥罪日报,其势不止。乃者,民人抵罪多者一县百数,及吏之所疑搒笞奔走者甚众。夫县法以诱民,使入隐阱,孰多于此!又民用钱,郡县不同:或用轻钱,百加若干;或用重钱,平称不受。法钱不立,吏急而壹之乎?则大为烦苛而力不能胜;纵而弗呵乎?则市肆异用,钱文大乱;苟非其术,何乡而可哉!今农事弃捐而采铜者日蕃,释其耒耨,冶熔炊炭;奸钱日多,五谷不为多。善人怵而为奸邪,愿民陷而之刑戮;刑戮将甚不详,奈何而忽!国知患此,吏议必曰‘禁之’。禁之不得其术,其伤必大。令禁铸钱,则钱必重;重则其利深,盗铸如云而起,弃市之罪又不足以禁矣。奸数不胜而法禁数溃,铜使之然也。铜布于天下,其为祸博矣,故不如收之。”贾山亦上书谏,以为:“钱者,亡用器也,而可以易富贵。富贵者,人主之操柄也;令民为之,是与人主共操柄,不可长也。”上不听。
是时,太中大夫邓通方宠幸,上欲其富,赐之蜀严道铜山,使铸钱。吴王濞有豫章铜山,招致天下亡命者以铸钱;东煮海水为盐;以故无赋而国用饶足。于是吴、邓钱布天下。
初,帝分代为二国,立皇子武为代王,参为太原王。是岁,徙代王武为淮阳王;以太原王参为代王,尽得故地。
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