公元340年,东晋咸康六年
事件
成帝咸康中(约公元340年)乃著《安天论》。
公元340年(代建国三年):拓跋什冀犍在盛乐(今和林格尔)建宫殿,代国开始有定居的政治中心。
多马福音的科普特语(Coptic)版本于1945年在埃及的Nag Hammadi发现,但当其内容被翻译出来以後,考古学家才意会到早在1898年之时,其希腊文部分原文已在Oxyrhynchus出土,相信是Nag Hammadi版本的古本。根据考古学家推断,希腊文版本应在约公元200年成书,而科普特语版本则在公元340年左右。
庾翼“与都下书”写于出镇荆州之际,他牧守荆州在公元340年至公元343年,当时王羲之年在三十八岁到四十一岁间。
庾亮(公元289-340年)字元规,东晋颖川鄢陵(今河南省鄢陵县)人。史载,时人称他“美姿容,善谈化,性好庄老,风格峻整”。晋元帝闻其名,特地召见他,竟觉“风雅过于所望”。晋时,武昌又为江州的治所,所以,都江州领刺史的陶侃一直住在武昌。咸和7年(公元332年),长期镇守武昌的陶侃去世,朝廷命庾亮接替陶侃,都督江、荆、豫三州。《武昌县志》记载,庾亮镇守武昌期间,“崇修学校,高选儒官”,“坦率行已,招集有方,政绩丕著”。直至咸康6年(公元340年)因病去世,在武昌总共呆了8年多时间。他死后,其弟瘐翼接替兄职镇守武昌,庾翼之弟庾冰亦曾镇守武昌,史称兄弟三人在武昌皆有德政。
东晋咸康初,大书法家王羲之任江州刺史,离任后在山南金轮峰下建习字别墅,后于公元340年献与西域高僧达摩为寺,取名曰“归宗”,是庐山建立最早的寺庙。
佛教流入庐山,始于三国时期。庐山最早的寺庙是建于公元340年的归宗寺。公元386年,高僧慧远创建东林寺,首创观像念佛的净土法门,开辟了佛教中国化的道路。慧远在庐山阐发的“形尽神不灭论”哲学思想,影响了当时的社会思潮及美学观,同时影响了中国历史的进程。由此,庐山成为中国南方的佛教中心,享有崇高的地位。
慕容翰还国
慕容翰字元邕系慕容皝庶兄。皝嗣父廆位后,翰因遭猜忌而投奔辽西段氏。后皝击败段辽,翰又北投宇文逸豆归部。逸豆归忌其才名,翰乃佯狂酣饮,被发歌呼,宇文举国贱之。后与慕容皝取得联系,于前燕四年(340)二月乘逸豆归名马逃归燕国。皝待之甚厚。后随皝征讨宇文部,临阵为流矢所中,卧床养病。八年(344)“称病而私习骑乘,疑欲为变”,被其弟燕王皝赐死。
龚壮谏李寿勿联赵寇晋
汉兴三年(340)八月,后赵石虎致书汉帝李寿,欲联兵攻晋而中分江南。李寿大喜,派王嘏、王广出使后赵商议。处士龚壮极谏,但寿不听。并大修舟舰,练军积粮。秋九月,尚书令马当征集七万人为水军,大阅于成都;李寿登城观阅,颇有吞噬江南之志。解思明以汉国小兵弱,不可与晋抗争;龚壮亦力陈胡、晋与汉之关系,群臣皆以壮言为然。李寿乃停止准备。龚壮当初建议李寿臣服东晋,至此其志不遂,于是诈称耳聋,以文籍自娱,终身不复至成都。
张骏表辞蹇傲
建兴二十八年(340)末,前凉王张骏遣别驾马诜入贡于赵,表辞蹇傲,石虎大怒,欲斩诜。侍中石璞上谏,认为止前赵之大敌是东晋,今若杀马诜,则两面受敌,于后赵甚为不利。石虎听到此议后,颇以为然。
王波受黜
中书监王波系后赵重臣。晋咸康五年(339)四月,成汉荆州刺史李闳被晋军所获,旋逃奔后赵。次年,汉帝李寿致书赵王请还,其书署称“赵王石君”,石虎观后大为不悦。王波上议,以为此署无关宏旨,不若复为书与之。适值挹娄国向赵献楛矢石砮,王波请将此砮并赠成汉,曰:“使其知我能服远方也”。虎从之。遣李闳归,厚为之礼。闳至成都,寿下诏曰:“羯使来庭,贡其楛矢。”虎闻之,大怒,将王波免黜,以白衣领职。
显宗成皇帝中之下咸康六年(庚子,公元三四零年)
春,正月,庚子朔,都亭文康侯庾亮薨。以护军将军、录尚书何充为中书令。庾戌,以南郡太守庾翼为都督江、荆、司、雍、梁、益六州诸军事、安西将军、荆州刺史,假节,代亮镇武昌。时人疑翼年少,不能继其兄。翼悉心为治,戎政严明,数年之间,公私充实,人皆称其才。
辛亥,以左光禄大夫陆玩为侍中、司空。宇文逸豆归忌慕容翰才名。翰乃阳狂酣饮,或卧自便利,或被发歌呼,拜跪乞食。宇文举国贱之,不复省录,以故得行来自遂,山川形便,皆默记之。燕王皝以翰初非叛乱,以猜嫌出奔,虽在它国,常潜为燕计;乃遣商人王车通市于宇文部以窥翰。翰见车,无言,抚膺颔之而已。皝曰:“翰欲来也。”复使车迎之。翰弯弓三石馀,矢尤长大,皝为之造可手弓矢,使画埋于道旁而密告之。二月,翰窃逸豆归名马,携其二子过取弓矢,逃归。逸豆归使骁骑百馀追之。翰曰:“吾久客思归,既得上马,无复还理。吾向日阳愚以诳汝,吾之故艺犹在,无为相逼,自取死了!”追骑轻之,直突而前。翰曰:“吾居汝国久恨恨,不欲杀汝;汝去我百步立汝刀,吾射之,一发中者汝可还,不中者可来前。”追骑解刀立之,一发,正中其环,追骑散走。皝闻翰至,大喜,恩遇甚厚。
庚辰,有星孛于太微。
三月,丁卯,大赦。
汉人攻拔丹川,守将孟彦、刘齐、李秋皆死。
代王什翼犍始都云中之盛乐宫。
赵王虎遗汉主寿书,欲与之连兵入寇,约中分江南。寿大喜,遣散骑常侍王嘏、中常侍王广使于赵;龚壮谏,不听。寿大修船舰,缮兵聚粮。秋,九月,以尚书令马当为六军都督,征集士卒七万馀人为舟师,大阅于成都,鼓噪盈江;寿登城观之,有吞噬江南之志。解思明谏曰:“我国小兵弱,吴、会险远,图之未易。”寿乃命群臣大议利害。龚壮曰:“陛下与胡通,孰若与晋通?胡,豺狼也,既灭晋,不得不北面事之;若与之争天下,则强弱不敌,危亡之势也,虞、虢之事,已然之戒,愿陛下熟虑之。”群臣皆以壮言为然,叩头泣谏,寿乃止。士卒咸称万岁。
龚壮以为人之行莫大于忠孝;既报父、叔之仇,又欲使寿事晋,寿不从。乃诈称耳聋,手不制物,辞归,以文籍自娱,终身不复至成都。
赵尚书令夔安卒。
赵王虎命司、冀、青、徐、幽、并、雍七州之民五丁取三,四丁取二,合邺城旧兵,满五十万,具船万艘,自河通海,运谷千一百万斛于乐安城。徙辽西、北平、渔阳万馀户于兖、豫、雍、洛四川之地。自幽州以东至白狼,大兴屯田。悉括取民马,有敢私匿者腰斩,凡得四万馀匹。大阅于宛阳,欲以击燕。
燕王皝谓诸将曰:“石虎自以乐安城防守重复,蓟城南北必不设备,今若诡路出其不意,可尽破也。”冬,十月,皝帅诸军入自蠮螉塞袭赵,戍将当道者皆禽之,直抵蓟城。赵幽州刺史石光拥兵数万,闭城不敢出。燕兵进破武遂津,入高阳,所至焚烧积聚,略三万馀家而去。石光坐懦弱征还。
赵王虎以秦公韬为太尉,与太子宣迭日省可尚书奏事,专决赏刑,不复启白。司徒申钟谏曰:“赏刑者,人君之大柄,不可以假人。所以防微杜渐,消逆乱于未然也。太子职在视膳,不当豫政;庶人邃以豫政致败,覆车未远也。且二政分权,鲜不阶祸。爱之不以道,适所以害之也。”虎不听。
中谒者令申扁以慧悟辩给有宠于虎,宣亦昵之,使典机密。虎既不省事,而宣、韬皆好酣饮、畋猎;由是除拜、生杀皆决于扁,自九卿已下率皆望尘而拜。
太子詹事孙珍病目,求方于侍中崔约,约戏之曰:“溺中则愈”。珍曰:“目何可溺?”约曰:“卿目睕睕,正耐溺中。”珍恨之,以白宣。宣于兄弟中最胡状,目深,闻之怒,诛约父子。于是公卿以下畏珍侧目。
燕公斌督边州,亦好畋猎,常悬管而入。征北将军张贺度每裁谏之,斌怒,辱贺度。虎闻之,使主书礼仪持节监之。斌杀仪,又欲杀贺度,贺度严卫驰白之。虎遣尚书张离帅骑追斌,鞭之三百,免官归第,诛其亲信十馀人。
张骏遣别驾马诜入贡于赵,表辞蹇傲;赵王虎怒,欲斩诜。侍中石璞谏曰:“今国家所当先除者,遗晋也。河西僻陋,不足为意。今斩马诜,必征张竣,则兵力分而为二,建康复延数年之命矣。”乃止。璞,苞之曾孙也。
初,汉将李闳为晋所获,逃奔于赵,汉主寿致书于赵王虎以请之,署曰“赵王石君”。虎不悦,付外议之。中书监王波曰:“今李闳以死自誓曰:‘苟得归骨于蜀,当纠帅宗族,混同王化。’若其信也,则不烦一旅,坐定梁、益;若有前却,不过失一亡命之人,于赵何损!李寿既僭大号,今以制诏与之,彼必酬返,不若复为书与之。”会挹娄国献楛矢石砮于赵,波因请以遗汉,曰:“使其知我能服远方也。”虎从之,遣李闳归,厚为之礼。闳至成都,寿下诏曰:“羯使来庭,贡其楛矢。”虎闻之,怒,黜王波,以白衣领职。
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