公元1117年是一个平年，农历丁酉年（鸡年）；辽天庆七年；北宋政和七年；西夏雍宁四年；金天辅元年；越南会祥大庆八年；日本永久五年。

中文名

1117年

概述

1117年是一个平年

大事记

天辅（元年：1117年

1117年逝世

蔡卞（1048年-1117

1117年大事记

天辅（元年：1117年 - 末年：1123年）是金太祖的第二个年

金太祖

号。金太祖使用天会这个年号一共七年。

收国二年十二月初一（庚申朔日，公元1117年1月5日），谙班勃极烈完颜吴乞买及群臣为阿骨打上尊号称大圣皇帝，改阴历第二年（1117年）为天辅元年。

宋政和七年（1117年），宋徽宗批准了当时的明州知州楼异“废湖造田”的奏章，翌年广德湖即被垦为农田。此口一开，辖区内所有湖泊顿遭没顶之灾，鸡鸣湖也是废于此时。也就是说，是公元1117年之后几年的时间。北齐文宣帝高洋曾登寺俯瞰并州今太原城景。金天辅元年1117年寺毁于兵火，明嘉靖元年1522年重建。寺内建筑及其石雕佛像早已不存。寺前有燃灯石塔，高4．12米，平面六角形，下部束腰基座约及全高之半，塔身中空，内置灯室，三面开门，顶部排烟。塔身比例适度，造形秀美。虽历经1400多年风雨，依然如故，是中国已知最古的燃灯石塔。

1117年逝世

蔡卞（1048年-1117年）字元度，蔡京之弟，王安石之婿。仙游

蔡卞逝世

人。熙宁三年（1069年）中进士。绍圣二年（1097年）拜尚书左丞。参与对元祐党人的清算。元符三年宋徽宗即位，罢章惇、蔡卞、蔡京。越年，复被起用知大名府，擢知枢密院。后因为与蔡京政见相左，出知河南府。以书法圆健遒美闻名。有《楞严经偈语碑》存于泰山灵岩寺。还有《毛诗名物解》传世。

李之仪（1035年–1117年），北宋词人。沧州无棣（今山东无棣）人。字端淑，号“姑溪居士”。宋神宗熙宁六年（1073年）进士，与苏轼，黄庭坚，秦观交往甚密。曾深陷新旧党争。作词主张学习晏殊，欧阳修，追求“语尽而意不尽，意尽而情不尽”的意境。代表作《卜算子·我住长江头》：

“我住长江头，君住长江尾。日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休，此恨何时已。只愿君心似我心，定不负相思意。” 著有《姑溪居士文集》 ， 《姑溪词》 。

1117年历史记载

高俅官拜太尉

政和七年（1117）正月，殿前指挥使高俅除太尉。高俅原为翰林学士苏轼的小吏；工笔札，善蹴踘（踢球），后归附驸马都尉王诜。元符末，王诜为枢密都承旨，与端王赵佶交厚。一日，令高俅送物至端王府，适值佶在园中蹴踘，即命俅共蹴踘，颇合佶意，于是俅被留在端王府供职。逐渐得到赵佶的宠信。佶登帝位后，更加优宠高俅，多次越级迁擢，至此，官拜太尉，擢为武臣阶官之首。

辽董庞儿起义

董庞儿，又名董才，易州涞水（今属河北）人。出身贫贱，为人沉勇果敢。辽天庆间，天祚帝的统治更加腐败黑暗，而自阿骨打举兵反辽后，为了抗击金兵，辽政府进一步横征暴敛，征兵征粮，压榨人民。为了反抗辽朝的残酷剥削与压迫，天庆七年（1117）二月，董庞儿在南京（今辽宁辽阳）地区率领干余人发动起义。起义队伍迅速发展到万余人，给辽朝统治以沉重打击。辽廷立即派西京留守萧乙薛、南京统军都监查刺领兵前去镇压。双方大战于易水。义军战败散退。三月，义军复聚，但在奉圣州（今河北涿鹿）又被辽军打败。此后，董庞儿率余部转战于云州（今山西大同）、应州（今山西应县）、武州（今山西武寨）、朔州（今山西朔县）等地。其间，曾与宋朝取得联系，表示愿助宋反辽。宋许以燕地王之，并赐名赵翊，董庞儿上表自号”扶宋破虏大将军董才”。最后，董庞儿归附了金朝。

宋封段和誉为大理国王

政和六年（1116），大理派遣使臣李紫琮、副使李伯祥至宋朝贡。宋徽宗诏令广州观察使黄毡、广东转运副使徐惕陪同赴京。大理使臣由广州北上，到鼎州（今湖南常德），参观了当地学校，瞻拜了孙子像，会见于学校学生。七年二月，到达京城开封，献上马三百八十匹，以及麝香、牛黄、细毡、碧轩山等贡物。宋徽宗在紫宸殿接见了大理使臣，封大理国主段和誉为金紫光禄大夫、检校司空、云南节度使、上柱国、大理国王。

宋派将校浮海辽东

政和间，金国苏州（今辽宁全县）汉人高药师、曹孝才及僧即荣等率其亲属二百余人渡海欲去高丽避乱，但所乘船被风刮到宋的驼基岛（在渤海湾上）他们向宋的地方官介绍了有关金、辽的情况。说自高永昌被女真杀害后，居住渤海的汉人纷纷聚众起事，辽已无力控制渤海．而金已占领了辽河以西的地方。宋知登州王师中将此事向朝廷作了报告。宋朝廷内本就有人主张与金结好，以对付辽。得此消息，徽宗大喜，召蔡京、童贯等商议。京、贯建议派人以市马为名，前去探问虚实。政和七年（1117）七月，宋徽宗命王师中选派将校七人，各借以官职，携带市马的诏书，用平海指挥的兵船，与高药师等一起，浮海西去辽东。这一行人至金界，看见女真巡逻的兵士，吓得不敢向前，退回青州（今山东益都），为安抚崔直躬奏告朝廷。结果，这些人全都被编配至远恶州军

金大败辽怨军收降显乾等八州

为了防止金兵的进犯，辽天庆六年（1116）、金收国二年天祚帝命燕王耶律淳招募饥民为兵，名怨军，取报怨于金之意。七年，置怨军八营，布防于燕京（今北京）至阴凉河。其募自宜州（今吉林丹东市东）的称前宜、后宜；募自锦州（今辽宁）的称前锦、后锦；募自乾州（今辽宁北镇南）显州（今辽宁北镇北）的分别称为乾营，显营，又有乾显大营、岩州营，总共有二万八千余人。这年十二月，金将斡鲁左与知东京事斡论领兵大败屯驻于卫州蒺藜山（今辽宁阜新北）的辽军，怨军帅郭药师乘夜领兵袭击金军，被斡论击退，金兵乘胜攻下显州。随后，显州附近之辽乾、懿（今辽宁阜新北）等七州相继降金，全部为金所有。

宋徽宗册为教主道君皇帝

自林灵素为献媚讨好宋徽宗，称徽宗是上帝长子神霄玉清王下凡后，宋徽宗也就以此自居。政和七年（1117）四月，徽宗向道录院大臣公开宜称自己是昊天上帝长子大霄帝君，为了推行道教，请求上帝同意，下凡为人主。要道录院册他为教主道君皇帝。于是群臣及遭录院上表册徽宗为教主道君皇帝。

宋策试高丽进士

宋崇宁间，王俣继承为高丽国王后，派遣士子金端等五人入宋朝太学学习，宋特地为置博士负责教学。政和七年（1117）二月，宋徽宗亲御右文殿策试高丽进士。三月，赐高丽进士权适等四人上舍及第。这是宋朝专为高丽士人举行的唯一的一次进士考试。

林灵素设坛讲《道经》

在林灵素等道士的煽动下，宋徽宗迷信道教，并利用道士大肆宣传道教。政和七年（1117）二月，宋徽宗亲临上清宝箓宫，命林灵素讲《道经》。以后，林灵素每次讲《道经》，徽宗都坐在一旁用布幔围起来的帷幄中听讲，另命士庶也前来听讲。而林灵素则据高座，由人下拜请问，但所讲多胡编瞎吹，并时时夹入一些滑稽庸俗之语，以至上下哄笑，全失君臣之礼。

蔡卞逝世

蔡卞（1058－1117）京弟。熙宁三年（1070）进士，绍圣四年（1097）进拜尚书左丞。徽宗时加观文殿学士，检校少保，谥文正。旗绍述之说，多中伤善类。与兄京不和。绍兴中追贬其官。自少喜学书，初为颜行笔势飘逸，主角稍露，自成一家，亦长於大字，晚年高位，不倦书写，稍亲厚者，必自书简牍。所书圆健遒美，有兼人之力，而时以己意参之。盖有书笔，无书学者。 李邕曹娥真碑，传世甚少，卞尝於元祐间临摹，石在越，颇得李邕之神。

1117年史料记载

徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝政和七年（辽天庆七年，金天辅元年）

春，正月，乙未，令：“天下道士，与免阶墀迎接衙府，宫观科配借索骚扰；郡官、监司相见，依长老法。”

庚子，以殿前都指挥使高俅为太尉。

甲寅，辽减厩马粟，分给诸局。

是月，金军攻辽春州，辽东北面诸军不战自溃。女古皮室四部及渤海人皆降于金；贝勒杲复陷泰州。

二月，癸亥，以大理国主段和誉为云南节度使、大理国王。

甲子，诏通真先生林灵素于上清宝箓宫宣谕清华帝君降临事。

初，刘混康、虞仙姑、王老志、王仔昔，皆为帝所礼，然其神怪事多出自方士也。及灵素至，乃以事归之于帝，而曰己独佐之，每自号小吏佐治，故上下莫有攻其非者。然灵素实无术，徒敢为大言。是时帝兴道教将十年，独思未有一厌服群下者。灵素因希指造为清华帝君夜降宣和殿事，假帝诰天书云篆。帝乃会道士二千馀人于上清宝箓宫，俾灵素宣谕其事。左街道录傅希烈等，皆作记上之。

丁卯，御右文殿，策高丽进士。

辛未，诏天下：“天宁万寿观改为神霄玉清万寿宫，仍于殿上设长生大帝君、青华帝君圣像。”

乙亥，幸上清宝箓宫，命灵素讲道经。是每设大斋，费缗钱数万，谓之千道会，令士庶入殿听讲，帝为设幄其侧。灵素据高座，使人于下再拜请问。然所言无殊绝者，时杂以捷给嘲诙，以资媟笑。复令吏民诣宫受神霄秘箓，朝士之嗜进者亦靡然从之。

辽涞水县贼董庞儿聚众万馀，西京留宁萧伊苏、南京统军都监扎拉与战于易水，破之。

三月，庚寅，赐高丽祭器。高丽进士权适等四人，赐上舍及第。

乙未，以童贯领枢密院。

丙申，升鼎州为常德军节度。

壬子，御制《明堂上梁文》。

辽董庞儿之党复聚，萧伊苏复击破之。

夏，庚申，帝讽道录院曰：“朕乃昊天上帝元子，为大霄帝君，睹中华被金狄之教，焚指炼臂，舍身以求正觉，朕甚闵焉。遂哀恳上帝，愿为人主，令天下归于正道。帝允所请，令弟青华帝君权朕大霄之府。朕夙昔惊惧，尚虑我教所订未周，卿等可上表章，册朕为教主道君皇帝。”于是群臣及道录院上表册之，然止用于教门章疏，而不施于政事也。教主道君皇帝者，即长生大帝君，道教五宗之一，所谓神化之道，感降仙圣，不系教法之内者也。

辛酉，升温州为应道军节度，为林灵素也。

丙子，诏亲祀明堂。

五月，戊子朔，升庆州为庆阳军节度，渭州为平凉军节度。

己丑，诣玉清和阳宫，上地只徽号。诏曰：“王者父天母地，乃者只率万邦黎庶，强为之名，以玉册玉宝昭告上帝，而地祗未有称谓，谨上徽号曰承天效法厚德光大后土皇地只，诣宫上宝册，仪礼一如上帝。”

辛卯，命蔡攸提举秘书省，并左右街道录院。

乙未，诏权罢宫室修造。

辛丑，祭地于方泽，降德音于诸路。

以监司州县共为奸贼，令廉访使者察奏，仍许民径赴尚书省陈诉。

癸卯，改玉清和阳宫为玉清神霄宫。

乙巳，辽主命围场隙地许民樵采。

丁未，诏：“应监司兼领措置起发花石。”

金主命：“自收宁江州以后，同姓为婚事，杖而离之。”

六月，戊午朔，以明堂成，进封蔡京为陈鲁国公。京辞两国不拜，诏官其亲属二人。

己未，童贯加检校少傅，梁师成为检校少保，宣和殿学士蔡攸、盛章、开封尹王革、显谟阁待制蔡儵、蔡翛，各迁官有差，皆以明堂成推赏也。

乙亥，蔡京等上表请御明堂听朝，颁常视朔，诏答不允；表三上，乃从之。

辛巳，辽以同知枢密院事伊勒嘉为北院大王。

壬午，诏禁巫觋。

丙戌，贵妃宋氏薨。

秋，七月，丁亥朔，令：“僧徒如有归心道门，愿改作披戴为道士者，许赴辅正亭陈诉，立赐度牒、紫衣。”

壬辰，熙河、环庆、泾原地震。

庚子，诏：“八宝内增定命宝，今后以九宝为首。”

癸卯，辽主猎于秋山。

自建隆初，女直尝由苏州泛海至登州卖马，故道虽存，久闭不通。至是金之苏州汉儿高药师、曹孝才及僧即荣等，率其亲属二百馀人，以大舟浮海，欲趋高丽避乱，是月，为风漂达宋界驼基岛，备言“女真既斩高永昌，渤海、汉儿群聚为盗，契丹不能制。女真攻契凡夺其地，已过辽河之西”。知登州王师中具奏其事，朝议固欲交金以图辽，闻之甚喜，乃召蔡京及童贯等共议，即共奏：“国初时，女真常贡奉，而太宗屡诏市马女真，其后始绝。宜降诏，遵故事，以市物为名，就令访闻事体虚实。”乃诏师中选差将校七人，各借以官，用平海指挥兵船载高药师等，赍市马诏，泛海以往。

政和初，蔡京被召，帝戏语京子攸，谓须进土宜，遂得橄榄一小株，杂诸草木进之，当时以为珍。其后又有使臣王永从、士人俞輖，皆隶蔡攸，每花石至，动数十舟。盛章守苏州，及归，作开封尹，亦主进奉，然朱勔之纲为最。四年以后，东南郡守，二广市舶，率有应奉，多主蔡攸，至是则又有不待旨者。但进物至，计会诸阉人，阉人亦争取以献焉，天下乃大骚然矣。大率太湖，灵壁、慈溪、武康诸石，二浙花竹、杂木、海错，福建异花、荔子、龙眼、橄榄，海南椰实，湖湘木竹、文竹，江南诸果，登、莱、淄、沂海错、文石，二广，四川异花、奇果，贡大者赵海渡江，毁桥梁，凿城郭而置植之，皆生成，异味珍苞，率以健步捷走，虽万里，用四三日即达，色香未变也。蔡京因奏：“陛下无声色犬马之奉，所尚者山林竹石，乃人之弃物。但有司奉行过当，可即其浮滥而惩艾之。”乃作提举人船所，命巨阉邓文诰领焉。又诏监司、郡守等不许妄进，其系应奉者，独令朱勔、蔡攸、王永从、俞輖、陆渐、应安道六人听旨，它悉罢之，由是稍戢；未几，天下复争献如故。又增提举人船所，进奉花石，纲运所过，州县莫敢谁何，殆至劫掠，遂为大患。

八月，丙辰朔，宣和殿大学士蔡攸奏：“庄、列、亢桑、文子，皆着书以传后世。今《庄》、《列》之书已入国子学，而《亢桑子》、《文子》未闻颁行，乞取其书，精加雠定，列于国子之籍，与《庄》、《列》并行。”从之。

癸亥，诏明堂并祀五帝。

少保、太宰郑居中，以母忧去位。

居中与蔡京不相能，及居丧，京惧其起复，以居中王珪之婿，乃使蔡确子懋重理定策事以沮之。遂追封确清源郡王，御制碑文，立石墓前，而擢懋同知枢密院事，用居中诸子于朝。懋，即渭也。

丙寅，辽命都元帅秦晋王淳，赴沿边会四路兵马防秋。

金之拔保州也，高丽兵已在城中，金人入守。高丽王复使蒲马如金驾捷，且曰：“保州本吾旧地，愿以见还。”金主曰：“保州近尔边境，听尔自取。今乃勤我师徒，破敌城下，地何可得也！”

九月，戊子，诏：“湖北民力未舒，胡耳西道可罢进筑。”

辛卯，祀上帝于明堂，以神宗配享。赦天下。

乙未，特进、少宰刘正夫卒。

丙申，以御史中丞王安中为翰林学士。

安中之为中丞也，一日，请对，曰：“臣起诸生，蒙陛下亲擢，备员中执法，惧无以报。今臣所论，事关宗社，倘陛下少留听采，幸甚！”帝悚然。安中出袖中疏，所论乃蔡京也。帝曰：“诚如卿言。”安中即伏奏曰：“臣孤远一介，不自量力，辄论大臣。京老奸多智，必将为所中害，自此窜逐，无复再望清光矣。愿拜辞。”帝曰：“勿如此，当为卿罢京。”时蔡攸日夜出入禁中，尽率子弟见帝，泣且拜，帝曰：“中司文字如此，奈何？”攸等固恳：“陛下傥全臣宗，乞移安中一别差遣，则事自己矣。”帝恻然，许之。安中方草第三疏，翼日求对，中夜有扣门者曰：“适御笔，中丞除翰林学士，日下供职矣。”安中叹曰：“吾祸其在此乎！”自是京之势益盛。

丁酉，西蕃王子益麻党征降，见于紫宸殿。

癸丑，贵妃王氏薨。

辽主自燕至阴凉河，置怨军八营，募自宜州者曰前宜、后宜，自锦州者曰前锦、后锦，自乾、自显者曰乾、曰显。又有乾显大营二万八千馀人，屯卫州蒺藜山。

冬，十月，乙卯朔，御明堂平朔左个，以是月天运政治布告天下；又颁来岁岁运历数。

辽主至中京。

戊寅，中书侍郎侯蒙罢，蔡京恶之也。

辛巳，诏以来年正月一日祗受受命宝。

时得于阗大玉，逾二尺，色如截肪，帝乃制为宝，文曰“范围天地，幽赞神明，保合太和，万寿无疆”，篆以虫鱼，制作之工，几于秦玺，号曰受命宝。帝甚重之，曰：“八宝者，国之神器；至于定命，乃我所自制也。”

十一月，庚寅，诏：“太师、鲁国公蔡京五日一朝，次赴都堂治事，恩礼宠数，并如旧制。”

辛卯，郑居中起复为太宰；以余深为特进、少宰、中书侍郎，白时中为中书侍郎。

壬辰，复置醴州。

丙申，太傅致仕何执中卒。赠太师、清源郡王，谥正献。

升石泉县为军。

十二月，甲寅朔，有星如月。

丁巳，以薛昂为门下侍郎。

甲子，金咸州都统乌楞古等败辽秦晋国王淳兵于蒺藜山。淳初遗乌楞古书议和，乌楞古告于金主，金主曰：“归我行萨喇及送阿苏等，则和议可成。”淳军蒺藜山，乌楞古及知东京事沃棱等进攻显州。辽怨军帅郭药师乘夜来袭，沃棱击走之。乌楞古遂与淳战，败走，乌楞古追至额勒锦陂，遂拔显州。于是，乾、懿、豪、徽、成、川、惠等州皆降于金。辽主下诏自责，遣伊勒希巴扎拉与大公鼎诸路募兵。

戊辰，诏天神降于坤宁殿，刻石以纪之。

庚午，以童贯领枢密院。

命户部侍郎孟揆于上清宝箓宫之东筑山，以象馀杭之凤皇山，号曰万岁，周十馀里。

辛未，御笔改《老子道德经》为《太上混元上德皇帝道德真经》。

丁丑，辽以西京留守萧伊苏为北府宰相。

癸未，以张商英为观文殿大学士。

是岁，大旱，帝以为念。侍御史黄葆光上疏言：“蔡京强悍自专，侈大过制，无君臣之分。郑居中、余深，依违畏避，不能任天下之责，故致此灾。”不报，且欲再上章。京权势震赫，举朝结舌，葆光独出力攻之。京惧，中以它事，贬知昭州立山县。又使言官论其附会交结，泄漏密语，诏以章揭示朝堂，安置昭州。

王仔昔倨傲而戆，帝待以客礼，故遇宦者若僮奴，又欲群道士宗己。林灵素忌之，与宦者冯浩诬以言语怨望，下狱死。

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