年号： 清宣宗(爱新觉罗·旻宁）道光六年；丙戌 年（狗年）

中文名

1826年

生肖年

狗年

农历

丙戌年

又名

道光六年

1826年大事记

世界第一台相机和照片诞生。

法国化学家巴拉德发现溴。

邓廷桢任安徽巡抚。

1月23日——西班牙驻卡亚俄港的残军向玻利瓦尔投降，拉美独立战争取得了最终胜利。

3月10日——巴西首位皇帝佩德罗一世兼任葡萄牙国王。

5月28日——佩德罗一世将葡萄牙国王王位让给玛丽亚二世。

普希金

6月22日——李鸿宾任两广总督。

9月4日——普希金被沙皇尼古拉一世召回。

1826年出生

崇厚，清朝大臣。（1893年逝世）

9月17日——黎曼，德国数学家。（1866年逝世）

1826年逝世

3月10日——若昂六世，葡萄牙国王。（1767年出生）

5月16日——伊丽莎白·阿列克谢耶芙娜皇后，俄国皇后。（1779年出生）

7月4日——托马斯·杰斐逊，美国总统。

7月4日——约翰·亚当斯，美国总统。

7月22日——朱塞普·皮亚齐，意大利天文学家。

12月3日——莱昂蒂·本尼格森，俄国将军。

1826年历史纪事

海运漕粮成功。用船九百余只，两次运米一百六十余万石。每石运费仅用银四、五钱。主持者系江苏巡抚陶澍、布政使贺长龄等。江苏徐、淮、扬，山东兖、沂、曹，河南汝、陈、光，安徽颖、凤、泗，用重刑惩治佩带刀械、挟诈逞凶之人。张格尔攻陷喀什噶尔，参赞大臣庆祥自缢。和闻（今和田）、叶尔羌（今莎车）、英吉沙尔（今英吉沙）相继失守。以杨遇春为钦差大臣赴新疆，命长龄总统军事。令驱逐移居吉林之流民，以防旗人习成汉俗，不知骑射本业。

1826年文化纪事

1826年宋湘逝世

宋湘（1748——1826）一作（1756——1826），广东嘉应州（今广东梅州市梅县区）人。 嘉庆四年（一七九九）进士，官湖北粮道。工书法，由二王泛滥各家，而襟抱豪迈，挥放洒翰，皆具倜傥权奇之概。卒年七十九（疑年庚录作七十一）。

1826年《皇朝经世文编》刊行

道光六年（1826），贺长龄、魏源等编成《皇朝经世文编》一百二十卷。是书仿明末陈子龙等编《皇朝经世文编》体例，辑官收、论著、奏疏，书札等而成，内容包括学术、治体、吏政、户政、礼政、兵政、刑政、工政八大类，皆为经世致用文章，为研究清代政治、经济、文化、军事等方面情况的重要史料。以后，直到清末，张鹏飞有《皇朝经世文编补》、盛康有《皇朝经世文续编》 、饶玉成有《皇朝经世文续编》、管窥居士有《皇朝经世文续编了》、陈忠倚有《皇朝经世文三编》、何良栋有《皇朝经世文四编》 、求是斋有《皇朝经世文五编》、麦仲华有《皇朝经世文新编》、甘韩有《皇朝经世文新编续编》及《皇朝经世文时务续编》 、润甫有《皇朝经世文统编》、于宝轩有《皇朝蓄艾文编》等陆续刊行，先后共达十余种，体例相类，内容也互有异同，皆为研究晚清史之重要参考材料。

1862年，华联辉在茅台镇创办“成义烧房”，最先恢复了中断七年的茅台酒生产，所酿茅台酒人称“华茅”。

1826年杂谭逸事

1826年平定张格尔叛乱

道光六年（1826），自称新疆“伊斯兰教白山派和卓”的张格尔率兵大举进犯回疆，焚掠军台，阻断台路，南疆各回城纷纷告急。清廷闻报，命长龄为扬威将军，陕甘总督杨遇春、山东巡抚武隆阿为钦差大臣参赞军务，调回原提督杨芳、甘肃提督齐慎、宁夏将军格布舍、乌鲁木齐提督达凌阿、领队大臣祥云等，分别统领陕西、甘肃、宁夏、乌鲁木齐、伊犁及黑龙江、吉林兵二万余人进疆平叛。张格尔此次进犯，计划周密。他拜其祖父大和卓木之墓，据墓扎营，派其弟巴布顶攻破英吉沙，复连克叶尔羌、和阗，兵围　喀什噶尔。喀城参赞大臣庆祥率军民固守两月。八月二十五日，叛军掘地道入城，庆祥督兵巷战，力竭自尽，领队大臣乌凌阿、穆克登布，帮办大臣舒尔哈善等战死，城陷。张格尔连克四城，复派兵五千进犯阿克苏、乌什等地。清军达凌河、巴哈布等出兵迎击。叛军围攻协领都伦布营盘，额尔古伦率锡伯兵往援，内外夹击，歼敌千余。十一月，张格尔派兵三千踞守乌什西南柯平南北回庄，提督杨劳督兵往攻，全歼守敌。道光七年二月，将军长龄等率大军三万进攻额什噶尔，三战三捷，四城相继收复。张格尔败走后，众叛亲离，清廷悬赏缉拿。长龄等用反间计诱张格尔入卡，将其擒获，解送京师，道光八年五月磔于市。

1826年方东树作《汉学商兑》

道光六年（1826）著名桐城派宋学家方东树写成《汉学商兑》一书。自乾、嘉以后至第一次鸦片战争前，中国学术思想界主要为两大学派有――“汉学”和“宋学”的天下。汉学重考据，宋学讲理学，两派互相攻击，争论不休。先是，嘉庆二十三年（1818），著名汉学家江藩所著《汉学师承记》问世。书中介绍了清初至嘉庆数十位汉学家的履历、著作、学术成就等，为汉学家争正统地位。对此，方东树针锋相对，在《汉学商兑》中对汉学家进行指责，认为汉学家只知埋头考据古代服饰、宫室等“尘饭木胔”，不但了无益处，“其有害于世教学术，百位于禅与心学”。方东树以为，对古代重要的典章、名物等进行考据虽也是必要的，但“义理之学”更不可缺。所以，在他看来，只有二程、朱熹的理学才是于民众国家有益的学问。另外，方东树还对清代著名思想家戴震进行攻击，将戴震“体民之情，遂民之欲”的主张说成是“亘古未有之异端邪说”。

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